戦術転換 左翼から右翼に化ける朝日新聞の狙い

　朝日新聞社を筆頭とする反日左翼勢力が繰り広げてきた従来の反日謀略活動は、ネット言論によって粉砕された。そこで連中は戦前の左翼のように右翼に化け始めた。実に忌々しい。

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【７月26日産経新聞正論　日本大学教授・百地章（ももち　あきら）立憲君主のお立場と私的ご見解は別】

「天皇の政治利用」許してならず

≪富田メモへの根源的疑問≫

　富田朝彦元宮内庁長官のメモをめぐって、「昭和天皇が靖国神社への参拝をとりやめられたのは、Ａ級戦犯の合祀（ごうし）が原因であることが明白となった」との主張がなされている。

　以前、本欄において、「『Ａ級戦犯』の合祀を理由に、陛下がご親拝を中止されるなどということは考えられない」（平成１７年８月９日付）と書いた筆者としては、もし今回のメモの内容が真実であるとすれば、この点に関する限り訂正せざるを得ない。しかし、正直なところ疑問は残る。

　というのは、先にも述べたように、マッカーサーに対し、全責任は自分にあるとされ、木戸元内大臣について「米国より見れば犯罪人ならんも、我が国にとりては功労者なり」と語っておられた昭和天皇が、たとえ私的な会話であれ、果たして「Ａ級」などといった乱暴ないい方をされるであろうかとの疑念は拭いきれないからである。

　また、仮に松岡元外相や白鳥元駐イタリア大使の合祀を不快に思われたとして、そのような個人的な理由だけで参拝をとりやめられるなどということがありうるだろうか。

　富田メモをめぐるマスコミの一連の報道を見ると、昭和天皇の「立憲君主としての公的な立場でのご発言」と「私的なご発言」とは区別すべきことが分かっていないのではないかと思われる。両者は次元の異なるものであって、もし天皇の個人的なご発言によって直接国政が左右されるなどということになれば、立憲主義は崩壊する。

≪勅使ご差遣こそが大御心≫

　昭和天皇は、戦前、戦後を通じて、常に内閣の輔弼（ほひつ）（助言・承認）に基づき、立憲君主として行動されてきた。つまり個人的なお考えを表に出されることはなかった。このことは先の大戦の開戦時、ご自分は戦争に反対でありながら、立憲君主としては御前会議の決定に従われたことなどからも明らかである。また常に公平無私を貫かれ、公の場ではひいきの力士の名前さえ口にされることはなかった。

　この点、富田メモはあくまで宮内庁長官との間で交わされたとされる昭和天皇の私的なご発言であって、富田氏自身メモが公開されることなど考えてもいなかったようである。

　昭和天皇の靖国神社に対する思いは、昭和５０年１１月の御親拝以降も絶えることなく続けられてきた春秋例大祭への勅使ご差遣によって明らかである。これこそ大御心というものであろう。つまり、靖国神社に対する天皇としての公的立場でのお考えの表明である。

　ここで思い出すのは、昭和４８年５月の増原防衛庁長官更迭事件である。

　これは、増原長官が防衛問題について昭和天皇に内奏した際、陛下から「国の守りは大事なので、しっかりやってほしい」とのお言葉があったことに感激、記者団に披露したというものである。野党はこれに激しく反発、マスコミも「天皇の政治利用」に当たるとして厳しく批判し、結局、増原長官は更迭されることになった。

　この時、朝日新聞は社説で、「増原長官の発言は（略）天皇のお言葉を政治的に利用しようとするもの」であり、「『国民統合の象徴』たる地位に傷をつけることになりかねない」と述べている（昭和４８年５月３０日付）。

　また、日本経済新聞の社説も「防衛力増強に関し天皇の内々のご発言を政治的に利用したととられてもしようのない“増原発言”」（同５月３１日付）と手厳しい。

　つまり政治家たるもの、内奏の際の陛下の私的なご発言については決して外部にもらしてはならず、政治的に利用するなどもってのほかというのがこの事件から導かれた結論であった。同じことは、官僚についてもいえる。

≪生かされない過去の教訓≫

　ところが今回の富田メモについて、朝日新聞は「昭和天皇の重い言葉」、日本経済新聞は「昭和天皇の思いを大事にしたい」と題する社説を掲げ（ともに７月２１日付）、昭和天皇の個人的なご見解を根拠に、分祀（ぶんし）をあおっている。これは明らかに矛盾である。

　また、与野党の政治家の中からも、早速「分祀論が勢いづく」（加藤紘一氏）、「今後は分祀論が強まる」（神崎武法公明党代表）などといった意見が出てきているが、これこそ「天皇の政治利用」以外の何者でもなかろう。

　これでは増原事件の教訓が何も生かされていないことになる。幸い分祀論が勢いづく気配は今のところないが、首相の参拝反対の声は増加しており、なお警戒を要する。


　百地先生は、恥知らずな朝日の変節を矛盾と述べられているが、これ正しくない。朝日は戦術を転換したのである。

　拙者がブログタイトルの戦史の中で詳述しているように、戦前の左翼は、1928年の3・15事件以降、治安維持法に基づく取締りから逃れるために右翼に化け、昭和天皇を日本のレーニンに仕立て上げ、共産党独裁ならぬ天皇親政（専制）による国内革新を目論み、天皇の名を悪用して帝国憲法が定める立憲君主制自由主義議会制デモクラシーつまり帝国憲法秩序を破壊し、最終的に皇室そのものを廃絶しようとした。

　朝日新聞ら我が国の反日左翼勢力は、未だに評価の定まらない富田メモの昭和天皇の発言を悪用して政治家の靖国参拝を阻止しようとしているが、朝日新聞ら反日左翼勢力の遣り口は、戦前の右翼―国体の衣をまとった共産主義者と全く同じである。　

　国民を含む国家という砦のために戦い死んだ将兵が、戦後に、彼らが守ろうとした国家によって、感謝され尊崇の念を捧げられるのではなく、犯罪者として糾弾され侮蔑されるのでは、自己を犠牲にして国家を守るために戦い、国家のために命を捧げようとする国民はいなくなり、とうぜん国家は滅亡してしまう。

　連中は昭和天皇の名を借りて我が国の国防体制を破壊しようとしている。それが証拠に、今日のテレビ朝日報道ステーションのタイトルは「スクープ・昭和天皇が戦争放棄を最初に宣言それは歴史的なマッカーサー会談の２日前、未発表の宮内庁資料を新たに発見」である。

　昭和天皇は平和主義者であったから、国際紛争を解決する最終手段である戦争を嫌われていたことには間違いなく、敗戦直後に戦争放棄―それは日本のみの戦争放棄か1924年のジュネーブ議定書が試みた世界規模の戦争放棄か不明だが―を私的に宣言していたとしても不思議ではない。

　しかし我が国は立憲君主国家である以上、昭和天皇の戦争放棄宣言よりも幣原内閣がGHQに提出した帝国憲法改正案の方が優位にある。また昭和天皇の戦争放棄宣言がマッカーサーを通じて占領憲法に反映されていたとしても、占領憲法の制定手続きは国際法と帝国憲法に違反している以上、占領憲法は最高法規として有効にはならない。

　昭和天皇といえども帝国憲法に違反することは許されないのだから。それが立憲主義であり、立憲君主国の有様なのだ。

　そして我々が忘れてはならないことは、昭和天皇が戦争放棄宣言をされたとしても、国際法上、日本は戦争を放棄できないのである。戦争は契約ではなく一方的な強制行為であり、外国が日本に開戦権を行使（開戦意志を明示）すれば、我が国は自動的に戦争状態に入るのだから。

　それにしても朝日新聞社め、露骨に天皇の政治利用を開始しやがった。連中と戦うためには報復の原則を活用することが大事である。昭和天皇の戦争放棄宣言を悪用して我が国の国防体制を破壊する朝日一派には、増原防衛庁長官更迭事件を引いて「それほど昭和天皇の大御心を尊重したいのならば、増原長官が防衛問題について昭和天皇に内奏した際、陛下から賜った『国の守りは大事なので、しっかりやってほしい』との御言葉を胸に刻み、直ちにこれを実行せよ！」と反論するべきである。

　ええぃ！それにしても忌々しい朝日め

　尾崎秀実とともに戦争を煽りに煽り我が国を敗北させた朝日新聞社がGHQによって解体されなかったことこそ、戦後日本最大の不幸である。

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　「かかる新日本の建設のみが、よく日本当面の諸問題を解決するのみならず、人類文化の最大転換期に際し、最も輝かしき貢献を為す所以である。」

と述べ、都市解体、農工一体、そして「自然を征服し人類を衰亡へ導く近代の文化生活を改め、大自然に抱かれつつ最高の科学文明を駆使して自然と人為を完全に調和し、真に人類の生命を永遠ならしめる」簡素生活を三本柱とする日本再建策を著した。

　敗戦後に石原が提唱した日本再建策石原莞爾戦後著作集「人類後史への出発」は、現代日本の抱える諸問題の処方箋となり得る、また人類次世代文明の模範となり得る、先見の明に満ち溢れた日本文明論であり、戦後半世紀以上の歳月を経ても色褪せるどころか、暗中の模索を繰り返す二十一世紀の日本の国民に救いの手を差し伸べるかのように、増々美しく慈悲深く光り輝き、我が国の進むべき路を照らし示してくれている。

　石原をして戦争の天才たらしめた彼の偉大な軍事的才能は、我が国の敗戦によって戦争から解き放たれ、神武天皇が橿原奠都に当たり勅せられた「上は則ち乾霊の国を授けたまう徳に答え、下は則ち皇孫の正を養いたまうの心を弘めむ。然して後に六合を兼ねて以て都を開き八紘を掩いて宇と為むこと亦可ならずや」という我が国肇国の理想たる八紘一宇―道義に基づく世界一家恒久平和―を実現する新文明の創造に傾注されて、敗残日本を照らす希望の燈明となった（国民必読の書、大東亜戦争の電子書籍　「戦争の天才と謀略の天才の戦い」国民のための大東亜戦争正統抄史1928―56）より。


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・憲法義解

▲わずかでも憲法に興味を持つ日本国民は、すべからく帝国憲法義解を熟読すべし。さすれば、日本国体（国柄）の深遠と、歴史の中から国体を把握しこれを成文化する正統憲法学の真髄に触れることができ、さらに法と自由の相互関係について理解を深めることができよう。国体の把握が占領憲法改正議論に参加する最低条件と知るべし。　

・憲法無効論とは何か


・古代天皇はなぜ殺されたのか

▲古代日本には一年二歳という慣習があり、神武肇国は西暦181年であることを究明した。これを読むと古事記日本書紀への眼差しが一変する。


・正統憲法復元改正への道標

▲法曹関係者の間では有名な東大憲法学の芦部信喜、小林直樹両教授は、昭和三十八年に、帝国憲法擁護派の小森義峯教授によって彼等の憲法論の誤謬を厳しく指摘され公開論争を挑まれたが、一言半句の反論もできず、沈黙を余儀なくされたことを付言しておきます。
　
　宮沢俊義によって捏造され、樋口陽一に継承されている東大法学部マルクス憲法学は、すでに論破され大敗北を喫した真赤なウソ学問なのである

歪められた日本神話

「現人神」「国家神道」という幻想―近代日本を歪めた俗説を糺す。

私の中の日本軍

Comments

朝日新聞は【変節漢】皇族は黙れ　→　天皇の重い言葉　→　政治利用するな　→　民意に影響を与えた
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僅か数日で変わる。日替わりメニューなのです。垂れ流しの、読むより多様途使いに便利な新聞紙。論説に責任が持てないし用語も支離滅裂なのです。新聞社なら過去の記事のアーカイブも揃ってるが知らぬ顔の半兵衛の厚顔無恥か記者は学歴詐称の低脳なのです。
外交では無く、政治問題化して国内問題で菅、加藤両氏の声明で、直ぐに応じた。すると国内問題としての靖国神社には昭和２７年に国民4千万人の署名で無罪釈放された（昭和受難者）しか居ないのです。決着済みですし、分祀なら　分祀の要求は宗教法人靖国神社へでしょ？それは国民が靖国神社にごねるなど出来ないし、靖国神社が出来ないと言ってるからこれも決着済みです。何を言いたいのか何を問題にするつもりか訳の分からない「菅氏と加藤氏の記者声明発表」論理破綻にも気がつかないで垂れ流してる。
靖国神社の見解サイトを読めば分かる。
http://restororation.blog37.fc2.com/blog-entry-431.html
従って分祀論理破綻です。
これは「あんた何様？」にも書かれてますが、コピーして増えるだけを意味してるのです。http://www.enpitu.ne.jp/usr4/45126/diary.html

ぶんし01 【分▼祀・分▼祠】(名) スル
本社と同じ祭神を他所の新しい神社にまつること。また、その新しい神社。
分かりやすく言えば、コピーして同じものを各地に増やしていくことです。「分祀」の意味はコピーして増やすということなのに、どうして、メディアや政治家が「分祀」と言っているのか理解できません。
何を議論したいのかも支離滅裂なのです。
韓国を真似て過去に遡り親日派の財産没収法を制定した事を議論する？世界の笑いものです。今更合祀は法律違反にはなりません。何も分かってないのです。国会議員も学歴詐称や勉強不足の常識無しの人で無しの
平成の六無斎とは彼らでしょうね。

Posted by ようちゃん at 2006年07月26日 10:46

日本は法治国です。中華人民共和国のように人治国家では無いし、地方分権主義でもなければ、地域ごとに法律が変わるなど米国の州法や中国の省法など自治組織では無い。民主主義国で天皇は立憲太守ですし、主権は国民に在り、信教は自由を保障されてる。反宗教国とは言明されていない。国教指定も無い。これらを外国に対して説明出来ない外務省は役立たずだから抹消すればよい。議員も年間1人５千万円も支給されていて国賊行為を繰り返すのもスパイ防止法が無いからですから、テロ多発の２１世紀は創設するべき緊急課題です。中国のハッカーに侵入されて省庁のパソコン４７万台もPROXYサーバーも噛んでない無防備なネットがあるのですから、呆れる。政府機関の職員が使う端末（業務用パソコン）の情報保安対策に不備が目立つことが２５日、内閣官房情報セキュリティセンターの調査で明らかになった。重要情報を扱う外務省や法務省、警察庁をはじめ６省庁が４段階評価で最低の「Ｄ」評価とされた一方、「Ａ」評価はゼロだった。
やるべき事は直ぐやらなから中国から「靖国伝説」などを捏造される。別に日本人の参拝は外国のような種類で全部済ませれる、簡便な宗教の神や仏では無い。
祈願、する種類別に神様八百万になってる。正月も神社の梯子で祈るとか、願いや希望をかける神社とかで
最低七社は初詣する人種が珍しい国では無い。熱心でもないが困った時は思い出すとか、毎日灯明あげて祈念する人間は少ない。変質的な欧米の一神教のような戒律も定型があるほどでもない。泉水で「洗心」で水て口や手を清めて祭壇の前で一礼二拍手するくらい。
中国人のように沢山、捧げモノなど不要な簡素なものですし、「軍人の生き返り」を願うような悪趣味な事も無い。自分のしてる事を参考に他人を理解するのが人間なので外国人には理解し難いが、国の為に戦った軍人は世界中何処の国でもお墓や記念碑があり祭礼が行われてる。行わない方が異常な国なのです。

Posted by ようちゃん at 2006年07月26日 11:13

　確か桜井よしこさんと屋山太郎さんが「世界が裁く東京裁判」をすべての国会議員に配布したはずなんだけどなぁ。

　靖国神社参拝に反対する政治家にはアーリントン国立墓地へ参拝する日米首脳にはなぜ反対しないのかと反論すればいいのにね。

「靖国神社への参拝とアーリントン国立墓地への献花」
http://oncon.seesaa.net/article/20075247.html

Posted by 便利屋こと所長 at 2006年07月27日 20:14