2008年01月24日

日本国憲法を愛する立憲主義者の正しい護憲運動

 ある慣習が法的確信を得て慣習法になるための条件は、ある慣習が社会構成員によって彼らの正しいとの確信の下に繰り返されることであるが、果たして日本国憲法が最高法規であることは慣習法として確立していると言えるかどうか。換言すれば戦後の日本国民は、「日本国憲法は最高法規として有効であることは疑いなく正しい」という確信をもって憲法を遵守しているのか?

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 所長は絶対に違うと思う。論より証拠は所長自身である。恥ずかしながら西暦2000年以前の所長は憲法のことなど殆ど何も知らず、ただ何となく漠然と日本国憲法を最高法規だと思っていただけである。しかし所長は戦史を執筆するために無数の文献を読んだら、たちまち占領憲法無効・帝国憲法復元論者になったわーい(嬉しい顔)

 おそらく一般国民の大半はかつての所長と同じであろう。歴史の真実を知った者は「日本国憲法は最高法規として有効であることは疑いなく正しい」という確信を持てない。持てるはずがないのである。

 帝国憲法の改正=日本国憲法の制定はポツダム宣言、1907年ハーグ陸戦法規、そして帝国憲法に違反しているのだから。

 少しでもリーガルマインドを持つ日本人は「違憲だけど最高法規として有効であることは正しい」などという珍妙な確信を抱くものか。

 為政者の怠慢と反日左翼系インチキ憲法学者の学問犯罪の悲惨な結果である一般国民の無知と錯覚に基づく違憲行為の反復と既成事実化をもって、日本国憲法が最高法規であることが慣習法として確立している証拠とすることは、無法で無茶である。

 およそ成文憲法を持つ文明国内にあって、国民によって彼らの正しいという確信の下に繰り返される慣習が違憲行為に当たる場合、やはり、その慣習は無効である。有効になるなら成文憲法は死文化し立憲政治は崩壊する。

 しかし国民によって彼らの正しいという確信の下に繰り返される慣習が違憲無効のままだと国民の不満は高まり、やがて不満は為政者と成文憲法に対する国民の怨嗟となり、1221年の承久の乱のような国政上の大混乱を引き起こし、やはり立憲政治を危うくしてしまう。

 このような場合、為政者は憲法の手続きに従って憲法を改正し、国民によって彼らの正しいという確信の下に繰り返される慣習を合憲有効とすべきである。これが立憲主義であり憲政の正道であろう。

 だから日本国憲法を愛する立憲主義者は、帝国憲法の改正手続きに従って帝国憲法を改正し、これを日本国憲法に近づけるべきなのである。

 日本国憲法を愛する立憲主義者にとって、占領憲法無効・帝国憲法復元改正とは、日本国憲法の瑕疵を治癒し、日本国憲法にまとわりつく「国際法および帝国憲法違反のマッカーサー占領憲法」「違憲無効」という後ろめたい汚名を雪ぐ唯一の道なのである。

 菅原裕氏は日本国憲法失効論の中で次のように嘆いている。

 「もし日本の革新政党が、保守政党に先んじて、日本固有の憲法の復活を、法理論に従って主張し、その復活した帝国憲法の大改正を提唱し、筋道を貫けば、おそらく日本国民の人気をさらうであろうに、中ソの第五列的役割から離脱し得ないことは、ひとり社会党のためばかりでなく、国家のためにも遺憾なことである」

 日本国憲法を愛する立憲主義者が、日本国憲法は日本国民の間に定着していると本当に信ずるならば、占領憲法無効・帝国憲法復元改正論を恐れる必要は全くない、むしろ歓迎しなければならないはずである。

 むろん所長は帝国憲法を日本国憲法に近づける帝国憲法の大改正には反対するが、帝国憲法の部分的改正派と大改正派が帝国憲法の改正手続きに従い、熱い闘論を交わすことが立憲政治の正道である、と信じて疑わない。

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